miércoles, 12 de agosto de 2009

Canción de la cucañera


Con diez uñas esmaltadas,
aliento de sota, toda de mechas,
no alcanza a callar, si no revienta
una veleta zascandil:
devota del vodevil que llaman
por su catadura La Corista,
en todo el pueblo protagonista
del uno al otro confín.
La diva por una poltrona suspira,
donde se posa clama al cielo,
y lanza con raros aspavientos
consignas de fíjate tú;
y se ve la sota extasiada,
cantando alegre en la plaza,
vocal por un lado, de otro delegada,
y si hay suerte, concejala con tutú.


”Prospera antojo mío,
sin temor,
que ni enemigo ni vecino,
ni tormenta, ni bonanza
tu rumbo a torcer alcanza,
ni a sujetar tu ambición.
Varias picias
hemos hecho
a despecho
del PP,
y han rendido
sus votos
cien vecinos
a mis pies.”


Que es un cargo mi desvelo
que es mi Dios la falsedad,
mi ley, la soberbia y el antojo,
mi única patria, la vanidad.”


Allá voten mejor padrino
ciegos vecinos
por algo más de decencia;
que yo aquí tengo por mío
cuanto abarca este pueblo sin decir ni pío,
a quien nadie impuso prudencia.



Y no hay prebenda,
sea cualquiera,
ni gabela
suculenta,
que no sienta
mi deseo
y dé provecho
a mi presunción.”
Que es un cargo mi anhelo
que es mi Dios la falsedad
mi ley, la soberbia y el antojo
mi única patria, la vanidad
."

A la voz de ¡muerte al PP!
es de admirar
como chilla y se desentiende
de todo asunto verdadero que tratar:
“que yo soy la reina de la timba,
y mis trucos vais a lamentar.

En las presas
yo detesto
a unas menos,
a otras más.
Sólo quiero
por venganza
la cabeza
del rival.”

Que es un cargo mi desdoro,
que es mi Dios la falsedad,
mi ley, la soberbia y el antojo,
mi única patria, la vanidad."

“¡Divina estoy de la muerte!
Yo me blindo;
no me abandone el partido,
y al primero que se entrometa
difamaré de cualquier manera
no fuera a quedarme sin prebenda.
Y si me pillan
¿Qué es la vida?
Si te he visto ni me acuerdo;
como cuando contratada
gracias al enchufe,
un año por la cara
me embaulé.”

Que es un cargo mi descoque,
que es mi Dios la falsedad,
mi ley, la soberbia y el antojo,
mi única patria, la vanidad."


“Son mi inquina mayor
los vecinos
del ampa y del teatro,
la consigna en sus reuniones
del partido tengo surtido,
y el rumor de mis delaciones.



Y del contrario
por pensar distinto,
y del vecino
al demandar,
yo me malicio
jaleada
por el capitán.”

Que es un cargo mi tesoro
que es mi Dios la falsedad
mi ley, la soberbia y el antojo
mi única patria, la vanidad.”

martes, 11 de agosto de 2009

De Valdeavero su geografía e historia por ser villa muy tranquila y meritoria


II

Patrono de su más alta devoción
es San Sebastián el romano,
en un árbol asaeteado y martirizado,
de infinitos frutos luego cosechado,
tras dar su vida por Cristo resucitado,
siendo el 20 de enero muy celebrado.

Otra fiesta de gran contrición
es la del Santísimo Cristo del Sudor,
venerado el 14 de septiembre
cuando quiebra el verano abrasador,
gracias a una Cofradía muy pía
de larga tradición mantenida.

La fiesta pagana,
la de peña, baile y jarana,
entre julio y agosto se celebra,
no sin polémica instaurada,
con pólvora, toros y encierros
muy del gusto de propios y forasteros.

Es también costumbre recientemente adquirida
celebrar el Belén viviente que glosa la Epifanía.
Sus vecinos esforzados escenas van representando
y el pueblo se transforma en un Nacimiento santo.

domingo, 9 de agosto de 2009

De Valdeavero su geografía e historia por ser villa muy tranquila y meritoria


I
Es Valdeavero tierra más de campiña
que de páramo o de la alcarria vecina;
pequeño pueblo de Madrid,
al este fronterizo de su perfil.

Entre los ríos Henares y Jarama
su término discreto se desparrama,
con los arroyos Torote y Camarmilla
como cauces de aguas más finas y cristalinas.

De la mar toda su tierra se eleva
desde los 690 hasta los 800 metros de ella.

Son pueblos vecinos de su mojonera
los de Torrejón, Valdeaveruelo y Villanueva,
todos ellos de la Guadalajara mielera,
y de Castilla-La Mancha Comunidad,
conforme al nuevo fuero que los españoles
con la Constitución de 1978 se consintieron.

Vecinos son también Camarma,
Ribatejada y Fresno de Torote,
los tres de Madrid consortes,
al oriente de la capital y corte.


Punto estratégico es
para quienes vienen y van
de Guadalajara a la capital,
con Burgos y Valencia a enlazar
e incluso hasta Albacete y Cuenca llegar,
o si lo prefieres, más cerca,
de Alcalá a conectar
con el ferrocarril o la Continental.

De Madrid 50 kilómetros le separan,
hasta Alcalá después de 20 llegas
y Guadalajara a otros 15 por carretera.

(continuará)

sábado, 8 de agosto de 2009

Lengua de serpiente

Tú decir que si te votan
tú prometer muchas cosas,
tú convencer a mucha gente,
tú ganar en pueblo la elección,
ahora tú mandar población,
ahora tú ser teniente.
Hoy decir que tu gobierno
ser de toda confianza,
incluso muy conveniente,
lo que antes ser del mismo partido
echar quieres en el olvido
y denunciar por deficiente.

Mujer teniente miente,
mujer teniente, tú hablar
con lengua de serpiente.
A otro perro
con ese hueso;
galgo viejo no fumar
la pipa de la paz con tú.
¡Por Manitú!¡Por Manitú!
Tú no tener nada claro
cómo acabar con el paro,
tú ser en eso incompetente,
pero hacer persecución nominal
entre la plantilla municipal;
tú actuar sectariamente,
según tus intereses más convenientes.
Tú hablar mucho
sin que se vea fruto,
salvo para cobrar con mucho
lo poco que, salvo el insulto,
el vecino ha disfrutado
ni poco ni mucho.

Mujer teniente miente,
mujer teniente, tú hablar
con lengua de serpiente.
A otro perro
con ese hueso;
galgo viejo no fumar
la pipa de la paz con tú.
¡Por Manitú!¡Por Manitú!
Tú tirar muchos millones
para hacer frontón en prado,
dejando el pueblo sin soluciones
con lo principal de lado;
tú ser mucho inconsciente.
Tú mucho independiente,
pero ¿ser socialista, ser obrero
o ser cacique solamente?:
la soberbia ser tu rasero,
cuando no seguirte la corriente.

Mujer teniente miente,
mujer teniente, tú hablar
con lengua de serpiente.
A otro perro
con ese hueso;
galgo viejo no fumar
la pipa de la paz con tú.
¡Por Manitú!¡Por Manitú!

(Recuerdo nato de Javier Krahe)

viernes, 7 de agosto de 2009

¡Viva María!


Que nieve,
que nieve,
la Virgen de las Nieves,
que cubra con su manto
los campos y los tejados.
Valdeavero de blanco
en diciembre para su lucimiento,
del Belén viviente representado
su más puro sentimiento.
Que llueva,
que llueva,
la Virgen de la Cueva,
que empape la siembra
y el arroyo se crezca.
Valdeavero en primavera
navegando sobre olas
de trigos y cebadas,
corales de aulagas,
arrecifes de amapolas.

Que ventee,
que ventee,
la Virgen de los Reyes,
que oree los olivos
y sus ramas desperece.
Valdeavero, veleta del este,
campanadas de dulce tañido,
de automóviles rumores,
silbido de reactores.
Que truene,
que truene,
la Virgen de la Fuente,
que encoja el eléctrico firmamento
y tiemblen las liebres del barbecho.
Valdeavero relampageante,
recortado y fugaz por un instante
cuando el rayo se descerraja
y se clava en el surco del alma.
Que nuble,
que nuble,
la Virgen de Guadalupe,
que el sol se oculte
cubierto de nubes.
Valdeavero de gris,
entre colinas de plata
y retamas de añil,
caminito del alba.

Que granice,
que granice,
la Virgen del Quinche,
que rompa los tejados
donde anidan los más avispados.
Valdeavero cerco y asedio
de los más negados usureros,
veneno viejo de los más arteros,
vicio preferido del vecindario.


Que escarche,
que escarche,
la Virgen del Valle,
que de infinitos cristales
los juncos del prado se entallen.
Valdeavero aterido,
de susurros zaherido
por el aliento envilecido
de algún desalmado vecino.

Que hiele,
que hiele,
la Virgen de la Sierpe,
que del pilón el agua
en espejo se quede.
Valdeavero, sueños congelados
por quienes hicieron nevero
del rencor maliciado
su más frío consejero.
Que abrase,
que abrase,
la Virgen del Carmen,
que funda la miel dorada
de las más dulces flores livada.
Valdeavero endulzado
y las abejitas zumbando
por los almendros de blanco
y las zarzas del campo.

El origen de lo pobres y de los ricos



En la antigüedad todos los hombres eran iguales. Un día Dios decidió la diferencia, y quiso que hubiera pobres y que hubiera ricos. “Es necesario que haga una prueba para ver quién será quién”, pensó Dios, y se le ocurrió invitar a todos los hombres a una fiesta.
El día de la fiesta, muy temprano, Dios cubrió el patio de su casa con excremento de gallina. Llegaron los invitados y quedaron sorprendidos. Muchos no se atrevieron a cruzar; pero unos cuantos dijeron: “¿Qué importa embarrarnos las sandalias si podemos divertirnos?”
Desde entonces hay ricos y pobres. Y desde entonces los ricos, por más que se restrieguen, quedan pringados de cagada.
Zoquepopolucas de Sabaneta, Veracruz (México), en
Una vieja historia de la mierda, de Alfredo López Austin. Ed. Toledo. México. 1988.